2022-2-台中民族路-吳祈得
台灣神學院「神學系」委託
台灣神學研究學院「推廣教育中心」代訓課程
2022學年度第二學期課程大綱
一、中文名稱: | 台灣基督長老教會史-歷史檔案閱讀與寫作 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
英文名稱: | History of Presbyterian Church in Taiwan-Historical Archives Reading and Writing | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
二、授課老師: | 吳祈得 / 台灣神學院神學碩士 (M.Th) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
三、課程目標: |
1. 建立修課同學對長老教會歷史,以及對歷史問題的基礎認識。
2. 藉由閱讀歷史檔案,學習如何解釋和閱讀歷史資料。
3. 具備整理歷史資料敘事能力,能辨別和蒐集教會檔案與口訪資料。
4. 實務上能幫助信仰團體敘事歷史書寫。
5. 從教會歷史發展的過程中,用更寬廣的視野看見上帝對信仰群體的工作、呼召與愛。
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四、課程要求: |
1 .課程參與 20%
2. 期中資料搜集 30%
3. 期末作品呈現 50%
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五、教科書: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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六、課程進度: | 每週一 晚上6:40~9:30 (3學分)。上課地點: 台中民族路教會 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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七、參考書:
洛維特著,李秋零、田薇譯,《世界歷史與救贖歷史 : 歷史哲學的神學前提》,香港:漢語基督教文化研究所,1997。
費修珊(Shoshana Felman),勞德瑞(Dori Laub)等著,《見證的危機:文學.歷史與心理分析》,台北:麥田,1997。
唐諾.里齊(Donald A. Ritchie)著,《大家來做口述歷史》,王芝芝譯,台北:遠流,1997。
陳板主編,《大家來寫村史:民眾參與式社區史操作手冊》,台北:中華民國社區營造協會,1998。
巴克禮、伊莉莎白,《福爾摩沙的呼召:巴克禮牧師夫婦文集》,台灣:前衛,2022。
偕叡理(Mackay, George Leslie) ,王榮昌等譯。《馬偕日記》,台北市 : 玉山社,2012。
William Campbell著,林弘宣、許雅琦、陳佩馨譯,《福爾摩沙素描:甘為霖牧師台灣筆記》,台北:前衛出版社,2009年。
吳學明,《從依賴到自立—終戰前台灣南部基督長老教會研究》,台南:人光出版社,2003。
盧啟明,《傳道報國:日治末期臺灣基督徒的身分認同: 1937-1945》,臺北市:國立臺灣師範大學歷史學系,秀威資訊科技,2017。
黃武東,《黃武東回憶錄》,台北市:台灣出版社,1986。
王南傑口述,薛化元紀錄,《王南傑牧師-與台灣基督長老教會口述歷史》,台灣:稻鄉,2011。
高俊明、高李麗珍口述,胡慧玲紀錄,《十字架之路 : 高俊明牧師回憶錄》,台北市:望春風文化,2001。
曾慶豹,《約瑟和他的兄弟們 : 護教反共、黨國基督徒與臺灣基要派的形成》,臺南市:臺灣教會公報社,2017。
鄭睦群,《從大中華到台灣國:台灣基督長老教會的國家認同及其論述轉換》,臺北市:國史館,政大出版社出版,2017。
鄭仰恩主編,《信仰的記憶與傳承 : 台灣教會人物檔案(1)》,台南市 : 台灣教會公報社,2001。
鄭仰恩、江淑文主編,《信仰的記憶與傳承 : 台灣教會人物檔案(2)》,台南市 : 台灣教會公報社,2013。
____,《信仰的記憶與傳承 : 台灣教會人物檔案(3)》,台南市 : 台灣教會公報社,2021。
賴永祥,《教會史話》,第一至五輯,台南:人光出版社,1990-2000年。
張妙娟,《開啟心眼:《台灣府城教會報》與長老教會的基督徒教育》,台南:人光出版社,2005年。
鄭仰恩、陳美玲、江淑文、盧啟明,《和平物語:日產傳承族群融合》,台北市:台灣基督長老教會七星中會和平教會,2018。
賴永祥長老史料庫:http://www.laijohn.com/
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