2023-1-濟南-邱凱莉
台灣神學院「神學系」委託
台灣神學研究學院「推廣教育中心」代訓課程
2023學年度第一學期課程大綱
| 一、中文名稱： | 台灣社會議題與處境化神學反思 (二) Seminar | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 英文名稱： | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 二、授課老師： | 邱凱莉 / 普林斯頓神學院神學博士 (宗教與社會)。台灣神學研究學院專任助理教授 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 三、課程目標： |
本課程為臺灣社會議題與處境化神學反思進階課程，從臺灣多重殖民與連續殖民的處境來反思台灣處境以及相關的社會議題，並介紹相關的神學反思資源。上課方式為閱讀討論：透過老師指定的閱讀，以Seminar神學討論課的方式進行。預計討論的神學課題包括上帝國與帝國、太陽花運動的省思、殘障神學、轉型正義、死刑與修復式正義、台灣文學與本土神學的對話、原住民族藝術創作等專題。
1. 認識與台灣處境密切相關的神學議題與歷史發展。
2. 認識台灣神學家及其著作。
3. 學習從現代處境出發作神學反省與思考。
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| 四、課程要求： |
1. 出席課程並在課堂中積極參與討論 30%
2. 期中口頭報告 30% (與期末報告做整合)
3. 社會議題研究報告與神學反思報告或口述歷史文字紀錄（3000-3500 字）(上課說明作業要求) 40%
4. 上課除非緊急事故或者課堂需要，禁止使用 FB、Line、Twitter、IG 等通訊軟體，違者每次扣期末總成績2分。
#選課人數上限15人。
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| 五、教科書： | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 六、課程進度： | 每週二 晚上6:40~9:30 (3學分)。上課地點： 濟南教會 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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七、參考書目：
吳豪人。《「野蠻」的復權：臺灣原住民族的轉型正義與現代法秩序的自我救贖》。台北：春山出版，2019。
吳叡人。《受困的思想：臺灣重返世界》。台北：衛城出版，2016。
邢福增。《我城哀歌·時代福音》。香港：德慧文化，2019。
邢福增。《被擄的記憶：選民+遺民》。香港：研道社，2017。
周婉窈。《轉型正義之路：島嶼的過去與未來》。增訂版。台北：玉山社，2022。
施正鋒、邱凱莉編。《轉型正義、基督宗教、解殖民》。台北：翰蘆圖書，2018。
莊雅棠。《故事神學詮釋學與台灣本土神學》。臺南：教會公報社，2019。
莊雅棠。《哲學詮釋學與臺灣本土神學》。台北：永望文化，2010。
陳文珊。《神學的殘障與殘障的神學》。台北：永望文化，2009。
陳文珊。《基督宗教與死刑之錯綜複雜的迷宮地圖》。台北：永望文化，2016。
陳南州、黃伯和、鄭仰恩。《聖經·詮釋·實況》。台北：永望文化，2001。
曾慶豹。《約瑟和他的兄弟們：護教反共、黨國基督徒與臺灣機要派的形成》臺南：臺灣教會公報社，2016。
黃伯和。《歧視or障礙：身心障礙事工對教會宣教之挑戰與省思》。台南：恩惠文教基金會，2022。
黃伯和編。《帝國與上帝國》。台南：恩惠文教基金會，2021。
劉紹麟。《解碼香港基督教與社會脈絡：香港教會與社會的宏觀互動》。香港：基督教文藝出版社，2018。
顧恒湛。《再殖民、地緣政治與抵抗：戰後臺灣原住民族的形塑（1945-1984）》。台北：南天書局，2022。
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